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Durante la reunión del Comité de Coordinación de la Red Franciscana del Mediterráneo, entrevistamos al Hermano Francesco Zecca, OFM, del Proyecto Oikos y coordinador de JPIC de la COMPI (Conferencia de Ministros Provinciales de Italia y Albania).

Hermano Francesco, háblanos de Oikos. ¿Por qué la elección de Taranto?

Oikos nació en Taranto, en nuestro convento franciscano, en una ciudad herida ambiental y socialmente. Desde allí queremos volver a empezar un proceso detonante sobre ecología integral no sólo para la ciudad de Taranto, sino para todo el Mediterráneo. Desde hace cinco años colaboramos con la Pontificia Universidad Antonianum, la Cámara de Comercio de Taranto, un grupo de empresarios y un grupo de jóvenes laicos que trabajan en economía civil desde hace 10 años. Esto ha desencadenado un proceso sobre ecología integral que puede ser un modelo para otras realidades. Desde un lugar herido y «violado» social, ambiental y económicamente, se puede lanzar una propuesta alternativa para otra economía, otra cultura, que no sea sólo para la ciudad, sino para todo el Mediterráneo. En 2026 se celebrarán en Taranto los Juegos Mediterráneos, es una buena oportunidad para desencadenar una cultura y una forma de pensar diferentes.

¿No le parece obsoleto en el siglo XXI el modelo industrial de la acería Ilva?

Ilva sigue produciendo, pero no al mismo ritmo que antaño. Si antes producía 8 millones de toneladas de acero al año, ahora produce tres millones, por lo que se encuentra en una situación de sub-producción, entre otras cosas porque el proceso sigue su curso y algunas plantas están embargadas. Es una situación muy compleja, porque estamos hablando de una industria que es dos veces y media el tamaño de la ciudad, los despidos continúan y muchos trabajadores ya están despedidos. Hay un problema social y también medioambiental, pero hay una ciudad que intenta dar alternativas a la gran industria. La gran industria del siglo XX se presentó como el milagro del sur de Italia, pero resultó ser un gran bluff, porque no mejoró el territorio ¡al contrario! Basta pensar en cómo la ciudad ha perdido su vínculo con el mar. Por lo tanto, debemos restablecer este vínculo con el mar, recuperar la capacidad empresarial en los jóvenes que ha sido destruida, y hacer caminos para valorizar el territorio, la cultura y la historia de la pequeña empresa.

Se suele decir que “o te mueres de hambre, o te mueres de contaminación”. ¿Qué opina de esta combinación?

Por desgracia, durante muchos años Ilva fue la única fuente de trabajo para miles de personas. Cuando hablo de la necesidad de desencadenar una nueva mentalidad empresarial me refiero precisamente a esto. Si el negocio genera ingresos y no está atento a la vida, no es un verdadero negocio. El riesgo es que sigamos con las viejas políticas industriales, que no son las de la ecología integral. Por eso tenemos que partir de Taranto para decir que necesitamos una visión diferente, que no concierne sólo a esa ciudad sino que es un problema global sobre cómo conectar empresa, sociedad, medio ambiente y salud, sobre cómo mantener las cosas unidas. Es un problema de ecología integral, de una visión y una cultura diferentes.

El encuentro de la Red Franciscana Mediterránea tiene lugar pocas semanas después de la tragedia de los migrantes en Cutro (KR, Italia). Mi impresión personal es que hoy nos conmueve más la foto de un gatito abandonado que semejantes dramas. ¿Cuál es su impresión?

Cuando el Papa Francisco fue elegido, su primer viaje fue a Lampedusa, pocos días después de una tragedia en el mar. Allí habló de la globalización de la indiferencia, que es una tragedia. Creo que es un problema cultural que hay que afrontar seriamente, hay que cambiar y hemos cambiado el modelo de pensamiento que contempla vidas de primera categoría y vidas de segunda categoría, vidas que no son dignas de duelo, que pueden morir y que ni siquiera se pueden llorar, que se reducen a ser un código o un número. Lo que el Papa ha desencadenado en los últimos 10 años con sus viajes por el Mediterráneo, con el documento sobre la fraternidad humana, con las dos encíclicas, Laudato Si’ y Fratelli Tutti, y por tanto con la construcción del Mediterráneo como “Casa Común”, puede convertirse en el emblema de todo esto. Cómo transformar estas aguas de muerte en aguas de fraternidad.

¿Cómo responden los franciscanos a este llamamiento?

Los franciscanos estamos presentes en casi todos los países del Mediterráneo, aun así, necesitamos pasar de un compromiso local a una visión más global que conecte todas las realidades implicadas. Esto significa trabajar juntos, cambiando estructuras que quizás ya no responden a las necesidades actuales. La historia nos lo pide: en 10 años han muerto 25.000 personas en el Mediterráneo: esto no puede dejarnos indiferentes, debe interpelarnos y desencadenar caminos que no sean sólo asistenciales para esas personas, sino que deben ayudar a desactivar procesos que son criminales. Debemos promover el lenguaje de la paz, del diálogo, de la fraternidad.

No está solo en este proceso.

No, ha habido mucho trabajo y colaboración también con los musulmanes. Hace unos días aquí en Roma se firmó un pacto sobre la comunidad energética entre la Curia General de Roma, la Gran Mezquita y la Pontificia Universidad Antonianum, pero detrás hay mucho trabajo de colaboración también con la Pontificia Academia Mariana. El papel de María, que conecta y une a cristianos y musulmanes, nos dice que el papel de la mujer también puede pensarse de otro modo. De hecho, María es la puerta para repensar el papel de la mujer, que es uno de los dramas de tantos países de Oriente Medio o del norte de África.

El proyecto Oikos (“hogar” en griego) implica a universidades, empresas, monasterios, jóvenes, cultura, para hacer realmente del Mediterráneo un “hogar común”.

Es importante desencadenar redes entre todas estas entidades. Con los monasterios de Clarisas, que tienen una mirada contemplativa sobre la realidad, estamos creando una red de santuarios marianos por todo el Mediterráneo, para desencadenar redes de diálogo por la paz incluso en lugares complicados como el Líbano. Estamos trabajando en cómo crear grupos de jóvenes educados en la “casa común” a través de una gira musical por 10 ciudades mediterráneas, con la colaboración de Giovanni Caccamo. Ya se ha creado un grupo de jóvenes en Taranto, que se está formando sobre cómo convertir la empresa clásica en una nueva empresa desde la perspectiva de la ecología integral. El beneficio no debe ser el fin, sino el medio para conseguir el bienestar de la comunidad. Estamos colaborando con universidades, en la PUA ya hay un diplomado en Ecología Integral. Sería bonito que algún día se produjera un cambio de mentalidad y, por ejemplo, ofrecer a los jóvenes la posibilidad de un Erasmus Mediterráneo, que cambiaría la visión del Mediterráneo de frontera, de mar de muerte, a lugar de encuentro y de fructífera contaminación mutua.

 

Melania Bruno

Oficina de Comunicación OFM